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  • 餐廳和酒吧/酒廊
  • 供應早餐
  • 室外游泳池 (季節性)
  • 健身中心
  • 商務中心
  • 露台
  • 24 小時櫃台服務
  • 空調
  • 每日客房清潔服務
  • 花園
  • 便利商店

熱情款待

  • 兒童游泳池
  • 廚房
  • 瓦斯爐
  • 冰箱
  • 獨立浴室
  • 免費盥洗用品

鄰近景點

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下面附上一則新聞讓大家了解時事

陸委會主委張小月今天旅遊便宜在立法院表示,雖然中共十八屆六中全會後「習核心」確立,但中共未來確切對台政策,還是要等明年中共十九大後才會明朗。

行政院大陸委員會主任委員張小月赴立法院內政委員會就「今年總統大選以來兩岸互動交流急凍,新政府因應作為及如何重啟官方協商機制」進行專題報告,並備質詢。

民主進步黨籍立法委員邱志偉質詢,中共第十八屆中央委員會第六次全體會議正式提出「習核心」對兩岸的影響,以及中共對台施壓層級是否會上升至軍事層級。

張小月答詢表示,五二○後中國大陸對台施壓一直都存在,六中全會後,中共內部人事異動,鞏固「習核心」領導,並持續採取「寧左勿右」的做法,但真正對台政策還是要明年中共第十九屆全國代表大會後,才會更明朗。

至於施壓層級是否提升,張小月表示,兩岸廿多年持續各項交流,很難想像對岸會突然斷掉所有交流橋樑,但陸委會仍會持續關注並掌握變化。

中國國民黨籍立委江啟臣上午質詢時問國安局長彭勝竹過去五個月的兩岸狀況,彭勝竹以「外弛內張」四字形容,並表示兩岸官方交流部分會更嚴峻。

江啟臣下午引述上述說法質詢張小月。張小月表示五二○後兩岸溝通不如過去順暢,官方交流並無溝通對話,民間交流層級下降,短期內應不會看到改善。但她也表示期待僵局盡快打開。

【中央社台北七日電】陸委會今天表示,兩岸官方互動趨緩,中共強化「一中框架」,五二○以來打壓台灣參與國際空間。但政府持續推動陸生比照僑外生納入健保,以積極政策作為,建構友善交流環境。

立法院內政委員會七日邀請行政院大陸委員會主任委員張小月、海峽交流基金會董事長田弘茂、內政部長葉俊榮等人對「今年總統大選以來兩岸互動交流急凍,新政府因應作為及如何重啟官方協商機制」進行專題報告,並備質詢。

根據陸委會送至立法院的報告指出,兩岸官方互動趨緩,中國大陸刻意停滯陸委會、海峽交流基金會等制度化管道,中共強化「一中框架」,五二○以來打壓台灣參與國際民航組織(ICAO)、國際刑警組織(INTER-POL)等活動,壓縮台灣國際空間。

中國時報【許錫涼】

那碗素淨的白粥,只要四時未失序、人心未失衡,總也信守承諾般地,在每個大清早,暖和村裡忙活兒的大人與小孩的胃。

那天,跟六、七十個四、五年級的新住民孩子,在一堂四十分鐘的活動中,一起分享與探討我們日常生活中,吃的早餐議題。

在說到小時候,一早吃母親煮的那碗白粥、或地瓜粥,偶而配一小碟土豆、或一小盤菜脯蛋等的早餐經驗時,也跟孩子們說,當說起那碗讓晨曦的我有份滿足感的白粥,腦海就會立刻浮現那碗溫暖的白粥畫面,還有母親在熱氣蒸騰的灶前煮著白粥的身影。

只見一個單親的孩子輕輕地附和說:「阿嬤有時候也會煮給我吃,真的蠻好吃的。」卻見另一個孩子馬上回說:「稀飯有什麼好吃的!菜脯蛋還差不多。」

聽著不知是因生活經驗的差異、或是其他原因,所引發的對話,當下並未對此反差的回應進一步探討,只跟孩子們說:「真的差這麼多嗎?回去不妨住宿評價那裡查請家人多煮幾回吃吃看,說不定能吃出不同的味道來吧。」就繼續往下一個既定的流程進行了。但孩子那「稀飯有什麼好吃的!」話語,卻於活動結束後在心裡起了某種發酵作用般,時不時地迴盪於耳際。

倒也不是因為孩子未跟著讚一聲,反封殺那碗溫熱的白粥,而有些惆悵。讓我想了又想的是,生活在這世間才約莫十年的孩子,怎麼這麼快就對白粥關閉那扇門了?

是因為物資充裕、選擇多元化的年代,不花俏的白粥,相形之下,簡直單調到不起眼,才讓處於五花八門、聲光繁複的科技光世代的孩子,單從視覺上就判定出局的嗎?或者,曾有怎樣的味覺經驗、或事由,才讓那孩子出現棄若敝屣般的反應?還是,那孩子也跟一位同事一般,曾經歷過:「小時候,每天一早總是面對桌上那碗同樣的稀飯,真的食之無味!」的乾枯經驗嗎?

關於食物,誠然,除了火候、調理的步驟,會影響到食材是否提味與入味外,若能兼顧視覺,多點色調上的變化,的確也有帶動食慾的效用。正如為滿足口腹鼻舌,不斷講求食不厭精、燴不厭細的色香味現象。只是,這恐怕得在時間與食材皆充裕的那一刻,廚房裡的母親們才有餘力進一步花心思講究的吧。要不就得花銀子到外頭覓食了。同事,在沒得選的當時,也就只好悵然地吃了。但不知那看來圓潤、白淨的孩子,又是在哪種狀況下出現排拒的?不過,白粥之於我,卻是光想起,就是令人眉開眼笑的食物。而這大約跟自己生長在鄉僻之地的生活經驗有關。

小時候,村子裡的大人就彷彿農業初民般,通常在「明星有爛」,滿天猶遍佈星光之際,就起身到田裡、灶腳等水裡、火裡忙活兒了。

至於村裡的小孩也沒閒著,像查某囝仔的我,大清早,跟二姊到含著露水的樹林草叢邊覓拾蝸牛、撿柴火;跟母親到菜園裡摘番薯葉、鵝仔菜,再剁來餵豬鴨。打掃屋子內外後,到後園餵雞;再跟二姊一起把母親、大姊在水邊石板上洗淨的衣服晾掛到竹竿上,則是每早等著小女孩去完成的事。包括編織草帽、穿羽毛球拍等等,也是每天上學前、放學後,小孩們少不了的手工活兒。村裡,不論查埔囝仔的小男孩、或查某囝仔的小女孩,自然也都有家裡、田野裡的粗活得忙。

當晨起空腹做著這些日常的活兒時,就算還沒吃到那碗鍋裡溫熱的白粥,可鼻舌間,早在不知不覺中,隨著灶腳隱約傳來的,淡淡的、薄薄的稻粥香反覆嘖舌多回了。幸運的是,在租來的、或尚在還租中的土地裡,孕育出來的那碗素淨的白粥,只要四時未失序、人心未失?,總也信守承諾般地,在每個大清早,暖和村裡忙活兒的大人與小孩的胃。

而那碗在胃裡散發溫暖的白粥,也彷若靜靜的瀅瀅微笑般,就這麼自幼年起,陪伴我走在時光步道上。如今想來,依然是盈盈在目,叫人打心裡歡喜。

更不用說,當後園的母雞下蛋了,母親也沒要留著孵小雞時,一碗溫熱的白粥,就著滑嫩的荷包蛋、或越嚼越香的菜脯蛋吃,那簡直就是奢華的早餐了。特別是小女兒的我,總是能在母雞下蛋,也不留著孵小雞時吃到蛋。而一隻母雞,一天也就那麼一顆蛋哪!

當想起村子裡,幾代人滋味無窮的白粥經驗;並有感於父疼母愛、兄護姊讓,兼覺受之有愧的這段屬於自個兒的往事時,小時候,感冒、病了,吃不下東西的情景,也跟著浮現。

在愁著臉,喝過苦口的土方煎的湯藥後,母親總會端來一小碗慢火細熬的熱稀粥,要生病的我們趁熱喝上幾口。至於為什麼要熱熱地喝幾口稀粥?不識字的母親說不上其中的道理,只說不識字的外婆以前就是這樣照顧她們的,外婆還說,趁熱喝,可逼出體內的汗,腹內也可便宜存點五穀氣。

待精神好些時,小小腦袋瓜裡,對於苦口的湯藥、稀稀的熱粥、與病痛之間的關係,總不免起了一些問號。而問號,也許是那一夜,阿嬤就僅僅那麼一回,帶著堂兄姊跟我,一起到村裡的城隍廟,看一年一度的廟前歌仔戲後,才漸漸尋到一些線索,稍解迷津的吧。

雖然,那回戲台上搬演的忠孝節義的角色走位與戲文內容,如今已模糊、斑駁;雖然,鄉僻小徑,總冷不防地閃現令人驚怖的黑白分明的雨傘節、吐著蛇信的飯匙倩畫面,反倒依舊清晰、深刻,但是愛盯著戲台看歌仔戲的種子,似乎在那夜於心裡播了種,也漸漸發了芽了。

儘管真正在戶外看戲的次數,連幾根手指頭都扳不完,可後來,每當電視上有歌仔戲播出,總會好奇那戲文與演員是怎麼詮釋一齣齣的忠孝節義的故事的。往往戲文裡出現一些迂迴曲折處,總要為之多思量一會兒。其中,緹縈救父的戲,就有幾則令我思之再三的情節。也正是這戲曲,確切地說,是這戲曲在心裡埋了個線頭,後來才會在看書時,特別留意有關緹縈的父親淳于意的描述。

當在書裡看到西漢的淳于意先生用火齊粥治齊王的病,還記載著,粥「可實五臟六腑之氣,且能逐熱」的話時,好像恍然大悟的我,那時才意會到,原來外婆傳給母親的喝幾口熱粥,可逼出汗、存五穀氣的經驗,說不定早在淳于意先生於民間自由行醫後,就開始一傳十、十傳百地,在民間代代口耳相傳到現在的。這樣算來,母親始終說不上所以然的那幾口熱稀粥的功效,至少已經流傳二千年的歷史了吧。

之後,又斷斷續續在書上看到,「空腹食之為食物,患者食之為藥物」,等等有關「藥食同源」的相關記載後,才知道史料記載的五、六千年前已發展的簡單農耕;或晚近根據新發現的遺跡所推論的,也許在更早的八千年前,人類就學會種植的稻米,在經過幾千年的米飯白粥的飲食歷史中,人們也從日常的實踐過程,逐漸發現並歸納出,能暖胃飽腹的白粥和其他食物,也同時存在著不同的醫療功效。也得知,比淳于意先生更早之前的二千七、八百年前,白粥就已實際用於療癒人們的病痛、或保健養生上頭了。

可雖更加明白那碗樸素的白粥,原來是那麼有意思的物件,但苦口湯藥後,趁熱喝幾口稀粥的情景,會不會僅是鄉下人的我、與母親輩、及先人們,幾千年來的共同經驗與記憶了?因為日新月異的醫學製藥與科技,早已在這個世代不斷推陳出新,註明各種營養素的沖泡或顆粒或液體之類的物品,取代「實五臟六腑之氣」、護「營衛氣血」之效的米穀白粥了。

只不過,村子初民長大的我,心裡總盼著,在強調科技、便利、快速、多元的替代品中,是否也能保留母親、或照顧者那碗慢火細熬幾千年的溫熱稀粥,繼續靜靜地滋潤、撫慰、與陪伴病弱中的腸胃與心情流動?但不知這會不會是在快節奏的科技世代裡的一廂情願或殘夢?

像小時候,村子的大人們總是一身縫了又補的粗布衫,一年忙過一年。小孩兒,自也是大哥大姐穿不下的舊衫褲,在母親們東補西縫下,繼續捱到弟妹都穿過後,那滿滿補丁的舊布衫才鞠躬盡瘁身退而去。也因此,當日後讀到「物盡其用」一詞時,體會也來得特別深刻。可儘管日子這麼拮据,每隔一段時日,母親們也總會想辦法,將溪流裡洗淨的被單,放入特地省著喝,所留下來的那一大杓粥湯裡漿洗、浸潤片刻。經一日冬陽、北風的吹曬,夜裡也就有一床暖和平整的被單,伴我們過一季寒冬了。

可村子的母親們,雖總巧妙地善盡身旁物件的功能,讓小小孩的我們體會到艱困的日子裡自也有溫暖的光輝在,但清澈溪流裡飄洗被單的畫面、被單迎風飛揚於藍天的情景、泛著淡淡粥湯香的被單等等經驗,也已是生命中的往日美好了。

只不過,不論時代如何更迭、或派得上用場否,白粥還是白粥吧。

只見早在幾萬年前,或更早的年代,就安靜地生長在大地上的五榖等作物,當人類懂得用火,也脫離「稻稗莫辨」、「菽麥不分」的時期,並將五穀當作主食後,五穀之中的稻米便也恰如其分地,與生活在地質、氣候適宜米食的人們,共同敘說了幾千年如老酒般醇厚的「安土敦仁」的飯粥故事;一旦人們真的遺忘了曾經的滋味,稻禾想必也仍是繼續靜靜地於適合的大地上,怡然地自開自落吧。

但不知瞧也不瞧的孩子,會不會回過頭來細細品嘗那份淡淡稻粥香的滋味?或者,生活在多元繽紛年代的孩子,若有機會重新認識,既不喧嘩也不落寞地靜立於天地之間的白粥後,會不會也將敘說出屬於他們世代的平淡中見風華的白粥故事來呢?

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